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  • 熊十力范畴说释论

    而出之者也。心之摄取物上范畴,并非如照相器之摄影而已。故范畴不唯属物或客观,而亦属心或主观。但在主观方面,范畴乃成为活活的、有用的,并且变为离事物而独立的东西。可以把感识中未经分别的事物呼唤出来,使之...

    刘广汉

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  • 六家七宗

    徒众的怀念。   支道林钻研佛法,“追踪马鸣,摄影龙树”,大讲《道行般若》,又撰著《道行旨归》,是一个著名的般若学者。他所著的《即色游玄论》最能体现他的般若空观思想,他说:“夫色之性。色不自色,不自,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652413.html
  • 佛教如何看待宇宙

    特异”了。而且,所有的“特异功能”,是每个人都具备的,只不过在一般人身上隐而未显罢了。   要想弄清这个问题,必须先弄清一个“全息对应”的问题。   当代科技已经发明了“全息摄影”。在这种“全息照片”...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252758.html
  • 赵城金藏[附注21]和弘法藏——释藏杂記之一

    ,我于二十二年前去选其可印者近百卷,摄影以补磧砂本之不足,内有一册尾端跋文載松江路僧正司管处八在各地经手雕刻大藏经版,完成八种之多……”。  范成所見,余疑卽普宁藏自行装印管主八所刻秘密经律之一例。 ...

    宿白

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  • 五十年来的近事——怀师

    他是四川人,从前留学法国,学的是摄影艺术。回国以后,不知道为了什么,到西藏做了喇嘛。学了很多年后,又回到四川,追求禅宗的佛法,一路追到峨嵋山,又追到多宝寺,随着怀师住在山上一个时期,画夜切磋参究,他也...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115054964.html
  • 五十年来的近事-怀师

    从前留学法国,学的是摄影艺术。回国以后,不知道为了什么,到西藏做了喇嘛。学了很多年后,又回到四川,追求禅宗的佛法,一路追到峨嵋山,又追到多宝寺,随著怀师住在山上一个时期,画夜切磋参究,他也是我当年想不通...

    秦明著

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  • 水帘洞石窟群——大像山石窟

    测绘了全部洞窟和造像,对所有遗存作了摄影记录,形成了完整的保护档案。  d. 现有保护状况  水帘洞石窟群利用天然洞穴的崖壁,遗存以泥塑造像和壁画为主,四个单元中,拉梢寺部分有泥塑、石雕、石胎泥塑造像...

    不详

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    雍和宫档案史料》第五册(中国民族摄影艺术出版社,2005年)。又据马西沙“历史上弥勒教与摩尼教的融合”(中国社会科学院世界宗教研究所编《宗教研究四十年:中国社会科学院世界宗教研究所成立40周年(1964...

    不详

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  • 昆明筇竹寺及其彩塑五百罗汉的保护问题

    国家级大师、画家范曾曾经专门来到筇竹寺观摩学习五百罗汉塑像创作技法和思想艺术,筇竹寺五百罗汉塑像所透露出的艺术魅力强烈地震撼了范曾。中央美术学院曾经派人来此逐一摄影采集和鉴定并与新都宝光寺、苏州西园(...

    杨文伟 李 硕

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    并用高速摄影技术对水晶体拍了图片,当你对水用爱语说赞美的话时,或在装水的瓶上贴上美好的词,水就呈现出美丽的结晶;如果你用恶语骂水,或贴上难听的词语,水的结晶就非常的难看。水都有情绪,何况是万物之灵的人...

    众 缘

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